五路財神和五路神並不相同。
五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。
但此這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神,但和財富的關聯畢竟不大。
另一種五路神,是取五尊家內神祗:土地公、馬王爺﹝或牛王爺,主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱,財神共是五路神中的一路而已,並非五路皆是財神。
五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混,雖然五通也會被當作偏財神來拜,但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。
一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。
除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司。
這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。
拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。
除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。
除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,而與武財神劃分清楚。
明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,財可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。
最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」﹝土地公﹞的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。
這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。
偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
參考資料
http://edumaterial.educities.edu.tw/ncu/right62.htm
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五金參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1004121201797
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