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　　在造業方面，有人以為三業中最厲害而且犯業結果最重的應該屬於「意業」，話雖不錯，但，我覺得口業也最容易犯，為什麼？

因為人們口快、口雜，在一知半解之下，動輒得咎，隨口而出的語言，很容易「造口業」。

　　我可以如此說，我們一天到晚在不斷的「造口業」，人們最喜歡的是，談論人們的是是非非，茶餘飯後的閒聊天，手機聊天，電話聊天，聊的全是聽來的謠言，讚揚的話少，譭謗的話多，口實在惡毒也，造謠、說謊、譭謗、兩舌、惡口、綺語。

　　古來一句名言：「人言可畏！」(造口業而不自知) 　　所以密教為何又名「真言宗」，是以咒音(如來的真實語音)取代了「造口業」，使口業變成「口密」，如此，從口清淨開始修行起，故名「真言宗」。

　　有一偈：「一切如來語清淨，一言具眾音聲海。

隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。

」 　　詩： 　　眾生口業如天雨 　　綿綿不斷造成大業海 　　禍從口出少省察 　　唯有持咒 　　密教確確實實的修法 　　口能遮止 　　意也能轉 　　一一融入光明海 南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!真實的語清淨法　　要學真正的「語清淨法」，我先說一則小故事： 　　有一位欲界天的神仙，祂的稱號是「善果仙人」，祂居位在「常放逸天」。

由於近人間，便常接受人間的供養，也時時來找我，祂在天上界，享受了很大的福報，不知道再修行，由於「福氣」將享受盡了，便出現了「天人五衰」的現象。

　　天人五衰的現象正是—— 　　一、原本清淨的天衣，突然沾上垢膩。

　　二、頭上戴的寶冠及花，全部失色而枯萎。

　　三、神仙身上本有光明，而身上的光明忽然味劣而發出了體臭。

　　四、腋下也流出汗水，本來可以到任何境界的，現今滯留一境，變化也沒有了。

　　五、神仙開始心煩，不喜目前的狀況。

　　「善果仙人」出現了「天人五衰」象，唯一可以問的，便是找我。

因為「善果仙人」住的是「常放逸天」，裏面的神仙，都是享福報的仙人，觀念是「現在享福就好，管他以後如何如何。

」所以在言這個天界，根本是不修行的，反而不如人間，因為人間「苦樂參半」，有人因受盡萬苦，才想修行。

　　人若行善，便可昇入「常放逸天」享福，但，由於不知「正法修持」，終久福氣享完，便出現「天人五衰」的下墮現象。

（這在佛經中均有記載） 　　「善果仙人」來了。

　　「蓮生，您當助我。

」 　　「你是天人衰？

」我問。

　　「你是我的朋友，我當然助你。

」 　　我在禪定中，結了「菩提中道」手印，把「善果仙人」的靈魂，變化成為一個「甜睡中的嬰孩」，而把「仙人本性」推入其真實的心中，勿令仙人的人念流轉，保持了永遠的「禪觀」，我教「善果仙人」，就將本性住心，唸「嗡阿吽。

古魯貝。

阿訶薩娑媽哈。

蓮生悉地吽。

」就祇持這個咒，其他什麼統統不管。

　　口不能，言語不能動，名為「語清淨」。

　　身不能動，不能逸樂，名為「身清淨」。

　　意就是咒，咒就是真言，勿任間斷，令意清淨，保持了恒久的「禪觀」。

　　「善果仙人」就是這樣被我「菩提中道」手印心法，給送入「萬象轉輪的世界」，出生到人間投胎去了。

　　這個嬰兒的出生，是天生的啞巴，有口，但不能說話。

這是「語清淨」。

　　這個嬰兒的出生，有身子但無法動擅，也不能站立，是天生的軟骨。

這是「身清淨」。

　　這個嬰兒的出生，根本是天生的殘廢者，全身軟骨，口又不能言，祂找了二名前幾世欠祂債的人，去令那對父母供養祂、操心祂、保謢祂、治療祂．．．。

　　誰也不知道，這個嬰兒，就是「善果仙人」下生人間。

　　「善果仙人」唯一明白的，就是祂的「自性」，祂躲在自己的心中，從不停止，也不間斷的持著「嗡阿吽。

古魯貝。

阿訶薩娑媽哈。

蓮生悉地吽。

」善果仙人，什麼也不管，祇持真言法，被封閉在這小小生命之中。

　　由於不會說話，不怕犯口業。

　　由於不會動，不怕犯身業。

　　由於心中轉咒語，就是真實修行。

　　由於如此，「善果仙人」不怕在人間被污染了，永遠脫不了人間的束縛。

於是祂大樂了，這嬰兒死了之後，祂的靈魂由於真修行，便轉生在「西方極樂世界，摩訂雙蓮池」的蓮花童子境界。

「善果仙人」後來得到大成就，就是我的「菩提中道」手印，幫助了祂的，這是一則真實的故事。

　　我先說這則故事。

　　信者自信，不信者不信，信不信由您。

　　現在，什麼是「真實的語清淨法」，原則上修「手大印法」的人，是「真出家者」，也就是「閉關者」，這「閉關」不是躲到山中，或是躲到山洞石屋中的閉關，而是把自己的「意念」與「口」，封閉在自己的軀殼之中，我們關閉是「心閉關」而非「身閉關」，是無形的閉關，這四大假合的身，若把「口心」全放進去，就是真實的關閉了。

真實的關閉是「關閉六根」。

　　其實「大手印法」就是「真空」狀況，真空在印度語是「新牙塔」。

這不是指一切皆空，也非無物之空。

完全是一種如如境界。

我們在修持的狀態之下，完全不著了感官之緣起，也不是「是」，也不是「非」，不是「善」，也不是「惡」。

每天增長時間，保持與聯繫這「禪觀」的現象，令口「禁語」，身「安靜」。

這種修持的方法，就如同「善果仙人」保持了心修的狀態是一樣的。

　　要知道「嬰兒甜睡之狀態」，是修「修手印法」的真實清淨狀態，心中沒有其他非非之想的念頭，心中也沒有其他的形像，身體也是非常寧靜。

如此之修學，就可以很快的去「得證」了。

按道理說，這心不外馳的現象，就是完全清淨，包佁了「語清淨」、「身清淨」、「意清淨」，這身語意的清淨是互相關連，而且不分的，得到這三大清淨密法的，一定相應，而且大手印法，自可成就。

　　真實的語清淨法，就是這樣。

　　當我們昇起了「靈熱」，經過頂輪，在觀想中，頂輪之上現出一位「蓮花童子」上師，頭戴五佛寶冠，身披法衣，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，「嗡嘛呢唄咪吽」大明六字真言垂肩，坐八葉蓮華座。

此蓮華座的蓮莖，正好插入修持者的「頂輪穴」。

於是修持者將自身「靈熱」運行八葉蓮莖之中。

這些「靈熱」上昇，同上師合一，上師亦有「靈熱」下降，一回兒入，一回兒出，這就是「智起安樂」，此乃上師相應法的「大相應」。

　　在如此甚深禪定之中，完全靠「心念運」，身子的出息，慢而長，身子的入息，也慢而長，出息入息均很微弱，心跳也微弱，一切消化、分泌、血液循環、感覺全降到最低，這即是「閉六根」的三大清淨現象，也正如「甜睡中的嬰兒」。

　　在這一段修行的日子中，一切「見思惑、塵沙惑、無明惑」全破除了，再昇起「一切智、道種智、一切種智」，可得「慧眼、法眼、佛眼」，再得「般若德、解脫德、法身德」，這大手印法是最高的智慧。

　　為了解釋這「真實的語清淨法」，便得把「善果仙人」的事，重新提了出來，解釋「嬰兒甜睡」的真實現象來比喻，這樣的次第去實修，才可以顯現「菩提中道」，有著互相交流圓融的關係，所以「語請淨」、「身清淨」、「意清淨」本是不可分的，一即三，三即一，這是圓融三諦。

南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛! 參考資料 http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?id=8354 http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?id=317
阿彌陀佛!少講話, 不要太衝動, 講話之前多念念經如果你真是個虔誠的佛教徒常念佛號會幫助你改正向善的!無論你曾造下多少口業只要你的心願意悔改佛都會原諒你的!!!
現實生活中，每個人的見解不同，對許多事物有不同的看法；當無法以體諒包容的心去看待時，便容易產生磨擦、互相批評，種種是非於焉產生。

報紙經常報導父子、夫妻、朋友因為口角衝突而互相傷害，甚至殺害；言語傷人的力量可見一斑。

古人說：「一言以興邦，一言以喪邦。

」佛法也強調身、口、意三業清淨，方得建立圓滿的人格－－可見慎守口業之重要。

　　所謂口業清淨，便是去除四種不好的語言習慣：一、惡口──粗惡、誹謗、令人煩惱的話；例如髒話或尖酸刻薄的言語。

二、兩舌──搬弄是非、挑撥離間等破壞他人和合的話；例如用不當言語，挑起雙方的仇恨、猜忌。

三、妄語──虛妄、欺騙、不實在的話；例如不肖商人將劣貨謊稱為上等商品賣出。

四、綺語──華而不實，令人心生邪想的話；例如黃色笑話或言不及義、賣弄口才的話。

　　說上述四種不清淨的語言，未來必定招感惡報：惡口者常聞惡聲，並多諍訟。

兩舌者易眷屬乖離、親族弊惡。

妄語者多招誹謗、口氣臭、常為他人所騙，縱說實語人不信受。

綺語者語無人信、表達無法清晰、令人明瞭。

　　明白這些道理後，應當時時觀照自己的心念，斷除口業的根源。

一句話、一個行為，其實都是心念的呈現。

當念頭充滿貪、瞋、癡時，所說的語言便不清淨。

所以生活中，要時時刻刻保持覺性，經常思索、檢討自己的言語是否恰當。

避免說明事情時，妄加感受或情緒，而引起不必要的傷害，甚或破壞了和諧的關係。

　　當我們面臨各種口舌是非時，該如何調整自己的心念？

讓心不隨境起舞，從而造作惡業，讓自己也落入口舌是非中，是生活中重要的課題。

我們可以從四個不同的方向來思惟；當觀行成就，面對種種境界自能忍心不動，從而感化他人。

一、 對境不起心　　煩惱產生的原因是由於心念作不了主，心隨境轉，讓外境控制了我們的喜怒哀樂。

只要常常訓練這念心，保持清淨，不隨便起心動念，提升覺察、覺照力，定力日久功深，面對是非、順逆境界自然能忍心不動。

即使起心動念，也能很快返照，不至於念念相續。

二、 對一切惡口的眾生發起慈悲心　　眾生出於無知而造口業，日後自受惡報。

今日我們得聞正法，明白因果的道理，更該起一份慈悲心看待，學習諸佛菩薩不忍眾生苦，一次又一次教化眾生，身語意業永無疲厭的精神。

三、 深念世間無常幻化　　《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

」世間本是生滅法，沒有一件事永恆存在；有形有相、無形無相的事物皆不免無常。

惡念、惡口也終究是無常。

回想我們從小到大經歷過的順、逆境界，當時那念快樂、哀傷、氣憤的心如今早已了不可得；反觀現在所處的是非逆境，本質亦虛妄不實，也終將煙消雲散。

四、 反省檢討，虛心接受　　他人所言是真實的，便要真心改過；如果是不實的，心也要放下，莫要耿耿於懷，一味地責怪或排斥。

唯有平心靜氣看待自己，虛心接受，人格才能真正提升、進步。

世間萬事皆有其因緣，苦樂順逆境界都是業力的呈現。

《達磨二入四行觀》中的報冤行提到：「若受苦時，當自念言：我從往昔，無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。

今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天、非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。

」若能如此思惟，便能甘心承受，當下自在；即使受到冤枉，也不會怨天尤人。

重點是要修心，心修好了自然而然就不用擔心造口業囉。

房客得寸進尺 2年租約到期 又續約5年 房租未調 幾千元低於市價 又要求裝電動鐵門 找房東代購物 往往貨到不付款 做了10幾年生意 不是不懂規則 而是懂欺善怕惡每回金額上千上萬 20天 40天 兩個月歸還 被爆房客欺負房東時 一家出現5 6人 女子又潑既恰 男人像流氓 還要用椅子丟房東 房東沒做什麼 面對如此對待 情何以堪 傳遞消費者不實言論 造謠生事者基隆市樂一路28巷加寶多早餐店 說房東說別人壞話 她們扮演正義天使 實際是借他人之力打擊孤立房東 但是平時計較停車 招牌 排水和鄰居衝突不斷 房東房客糾紛牽連無辜第三者 房東心痛 租屋不合就像職場 換環境就好了 何必造口業
早餐店另一行為 在她店兩旁停車阻礙它能見度者 豬油灑車 招牌擋住 爭吵解決 在不滿 得罪者娶外號(包括新房東) 目前1 2樓分屬不同屋主 承租1樓 卻想偷掛招牌在2樓 被2樓屋主發現自私行為 信宗教 行為卻偏差 給下一代不良的示範影響 無論身 口 意都犯戒 每天放佛樂6字大明 卻不知本身小人的行為 租約到期允諾歸還鑰匙 隔日才歸還 又擅自進入舊宅 和還錢之事相同 沒有誠信 可視如竊盜 前屋主不因早餐店以營業使用課征加倍房屋 地價稅 而轉價承租者 承租者不惜福 秀才遇到兵 有理說不清 儘管被承租者說了壞話 但是房屋總算收回 新店門上安8卦鏡 只要自己好 不管別人死活
某日遇到早餐店熟客 她竟然告之白氏姐妹(早餐店老闆)說前屋主寄賣五行福袋及一些開運東西 白氏姐妹礙於是屋主提出 她們心中不悅 但勉為其難販售 但實際狀況是前屋主 以一個50元進價 沒算車資 連絡電話費 直接給白氏姐妹販售 讓她們賺錢 一個賺50元 前屋主沒分任何利潤 錢收到早餐店口袋 還誣陷前屋主 無所不用其極 為搬離舊址 捏造多少不實流言 但是殺雞取卵 日後她們拿不到五行福袋 不用加工沒有油煙 50元輕鬆入袋 還多次電話連絡前屋主補貨 現今台灣價值觀改變 唯利是圖的人單方面造謠 智慧消費者是到店裡吃東西 非聽八卦 口水

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