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修行當中，口業很難守，守口業有什麼好處？

修行當中，口業很難守，守口業有什麼好處？

修行當中，口業很難守，守口業有什麼好處？

口業(梵語vak-karman)如果能守得清淨，功德是無限量的，其果報美好難思議，略提五點：一、口業守得好，在大眾人群，能讓大眾信賴，一言九鼎，真誠故。

二、口業清淨，講話口齒伶俐，辯才無礙。

三、口業清淨，成佛道之後，32相中牙齒可飽滿40顆，是三大阿僧祇劫修來的。

四、口業清淨，口內之唾液，呈現甘美，清爽自得。

五、口業清淨，演說佛法，梵音嘹亮，遠近無礙，眾生喜悅。

修行當中，口業很難守，守口業有什麼好處? 口業(梵語vak-karman)如果能守得清淨，功德是無限量的，其果報美好難思議，略提五點: 一、口業守得好，在大眾人群，能讓大眾信賴，一言九鼎，真誠故。

二、口業清淨，講話口齒伶俐，辯才無礙。

三、口業清淨，成佛道之後， 32相中牙齒可飽滿40顆，是三大阿僧祇劫修來的。

四、口業清淨，口內之唾液，呈現甘美，清爽自得。

五、口業清淨，演說佛法，梵音嘹亮，遠近無礙，眾生喜悅
正如你所說 修行當中守口業 那我問你 你修行是想求甚麼心嗎~~~~~還是無所求 ~平靜? 你現在問守口業有啥好處= =+你修行只是為了好處嗎~~~~~~~~~我只說到這 其他自己想
不單是修行需要守口業，在日常生活中也是需要守口業，有一句話說禍從口出，沉默是金，不但是自身準則的要求更可以讓自己少了無妄之災，口業很難守有心就能做到。

佛陀有三十二相好莊嚴，其中一相為「梵音聲」，就是真正做到不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語所感得的果德。

佛於無量劫來未曾打過妄語，所以具清淨梵音，說法音聲能遍傳十方國土，而且以一音說法，眾生隨類各得解；說一句法，什麼人都能夠了解、契悟，不僅台灣人聽得懂，日本人也聽得懂，乃至世界各國的人都能理解，甚至於畜生、餓鬼、地獄道眾生也能聽得懂。

另外，一個人如果口業清淨，三世不打妄語，舌頭一伸就能到達鼻尖的地方，這也是因為過去口業清淨所感得的果報；佛不只三世，乃至三大阿僧祇劫，都修六波羅蜜，口業清淨，所以佛的舌頭，一伸即能覆面至髮際，稱為「廣長舌」，這也表示佛說法廣大無礙，無遠弗屆，無人能及。

這些都是佛在因地修行時，口業清淨所感的殊勝果報。

眾生內心有瞋心、嫉妒、驕慢等煩惱，因而易犯種種口過，或說話挑撥離間、惡口罵人、說不實的話欺誑他人；或說穢語、無意義的話，乃至毀謗佛、法、僧及一切眾生等。

由於口犯種種過失，導致今生有所言說，人不喜聽、亦不信受；乃至後世貧窮下賤、容顏醜陋。

而修行若能遠離四種口過，未來即能感得如佛的清淨梵音聲，說法度眾無有障礙。

此外，口不犯四過，以真誠心待人處世，不但能得人信賴、尊重，念佛、持咒、誦經也會有感應，因為口業清淨，自然有清淨的功德效用產生。

古德云：「一言以興邦，一言以喪邦。

」足見一句話的影響甚大！常說是非，口業不淨者，人見人厭；反之，常以好言，真誠稱讚別人的長處，人際關係必定很好。

一個家庭裡，姑嫂、妯娌或兄弟姊妹之間，彼此不和，產生嫌隙，這個家庭必定無法和樂興旺；社會裡，人與人之間，或團體與團體之間經常互相攻訐，這個社會必定亂象頻仍。

若是人人都能淨守口業，多觀察、學習別人的優點，多稱讚他人的長處，這個社會就能充滿和諧。

守口業有好處：（一） 永離妄語。

若離妄語即得『八天所讚法』：（1）口常清淨優缽花香；（2）為諸世間之所信伏；（3）發言成證人天敬愛；（4）常以愛語安慰眾生；（5）得勝意樂三業清淨；（6）言無誤失心常歡喜；（7）發言尊重人天奉行；（8）智慧殊勝無能制伏。

（二） 永離兩舌。

若離兩舌即得『五不可壞法』：（1）得不壞身無能壞故；（2）得不壞眷屬無能破故；（3）得不壞信順本業故；（4）得不壞法行所修堅固故；（5）得不壞善知識不誑惑故。

（三） 永離惡口。

若離惡口即得『八淨業法』：（1）言不乖度；（2）言皆利益；（3）言必契理；（4）言詞美妙；（5）言可承領；（6）言則信用；（7）言無可譏；（8）言盡愛樂。

（四） 永離綺語。

若離綺語即得『三決定法』：（1）定為智人所愛；（2）定能以智如實答問；（3）定於人天威德最勝無有虛妄。

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