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【悅可耳目，如人善博，月勝日負，自雲是巧，不知是業】：這段文字是北宋蘇東坡（ 蘇軾 ）所寫的「勝相院經藏記」中的段落。

白話翻譯： ……令人喜悅的言語，足以滿足他人的耳目。

就像善於博弈的人，贏的時日多於輸的時日，而自以為是一種美妙的巧言，卻不知道這是一種業障（造業）……！ 註釋： 月勝日負：贏多輸少的意思。

自雲是巧：「雲」字應改為「云」字。

（您可能是斷取了大陸網站的原文吧） 【勝相院經藏記】原文： 元豐三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻，三摩缽提，在蜀成都，大聖慈寺，故中和院，賜名勝相，以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀眾香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏。

湧起於海，有大天龍，背負而出，及諸小龍，糾結環繞。

諸化菩薩，及護法神，鎮守其門。

天魔鬼神，各執其物，以禦不祥。

是諸眾寶，及諸佛子，光色聲香，自相磨激，璀璨芳郁，玲瓏宛轉，生出諸相，變化無窮。

不假言語，自然顯見，苦空無我，無量妙義。

凡見聞者，隨其根性，各有所得。

如眾饑人，入於大倉，雖未得食，已有飽意。

又如病人，遊於藥市，聞眾藥香，病自衰減。

更能取米，作無礙飯，恣食取飽，自然不饑。

又能取藥，以療眾病，眾病有盡，而藥無窮，須臾之間，無病可療。

以是因緣，度無量眾，時見聞者，皆爭舍施，富者出財，壯者出力，巧者出技，皆舍所愛，及諸結習，而作佛事，求脫煩惱，濁惡苦海。

有一居士，其先蜀人，與是比丘，有大因緣。

去國流浪，在江淮間，聞是比丘，作是佛事，即欲隨眾，舍所愛習。

周視其身，及其室廬，求可舍者，了無一物。

如焦谷芽，如石女兒，乃至無有，毫發可舍。

私自念言，我今惟有，無始已來，結習口業，妄言綺語，論說古今，是非成敗。

以是業故，所出言語，猶如鐘磬，黼黻文章，悅可耳目。

如人善博，日勝日負，自雲是巧，不知是業。

今舍此業，作寶藏偈。

願我今世，作是偈已，盡未來世，永斷諸業，客塵妄想，及諸理障。

一切世間，無取無舍，無憎無愛，無可無不可。

時此居士，稽首西望，而說偈言： 我遊多寶山，見山不見寶。

巖谷及草木，虎豹諸龍蛇。

雖知寶所在，欲取不可得。

復有求寶者，自言已得寶，見寶不見山，亦未得寶故。

譬如夢中人，未嘗知是夢，既知是夢已，所夢即變滅。

見我不見夢，因以我為覺，不知真覺者，覺夢兩無有。

我觀大寶藏，如以蜜說甜。

眾生未諭故，復以甜說蜜。

甜蜜更相說，千劫無窮盡。

自蜜及甘蔗，查梨與橘柚，說甜而得酸，以及鹹辛苦。

忽然反自味，舌根有甜相，我爾默自知，不煩更相說。

我今說此偈，於道亦雲遠，如眼根自見，是眼非我有。

當有無耳人，聽此非舌言，於一彈指頃，洗我千劫罪。

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