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北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。

他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。

流浪、戰鬥和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，並從異國贏得在本土所無的地位與財富。

這些戰勝國原有的文化，未必優於被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。

但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵擾整個歐洲的重耍原因。

這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。

西元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。

到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。

到第五世紀中葉，日耳曼民族從東西和北面受到芬族（即被漢帝國打敗西遷的北匈奴）的壓迫，於是，引起怒濤般的民族大遷徙。

這就是日耳曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。

這次大遷徙的結果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、意大利半島、西西里、北非，都受到日耳曼人的侵襲，甚至遠至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。

流傳至今的北歐神話就是這民族的產物。

但神話的記錄在今天的日耳曼國家中都已不復存在。

反而是在北海中滿佈火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。

日耳曼諸神完全被日耳曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同化。

再加上天災人禍，尤其是西元1618-1648的「三十年戰爭」，使日耳曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻傳說，都墜入遺忘的深淵，塵封於漫長的歲月。

而當時只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻，對於異教傳說、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃乾淨；只有少數資料倖存：英國的「貝歐武夫」-Beowulf、德國的「尼伯龍根之歌」-Nibelungenlied和一些斷簡殘篇-Saga（英雄傳說），以及兩部冰島神話詩集「愛達經」-Edda。

if(this.alt) this.style.cursor='hand'; onclick=function anonymous()if(this.alt) window.open('http://netcity1.web.hinet.net/UserData/raccoon/images/run.gif'); src=http://netcity1.web.hinet.net/UserData/raccoon/images/run.gif onload=function anonymous()if(this.widthscreen.width-300) this.width=screen.width-300;this.alt='點選圖案查看原始大小'; border=0 /再加上日耳曼民族認為原先所使用的古文字-魯納（Runenschrift），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等於將神祕力量授予敵人。

因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

【愛達經】冰島是最後一個基督教化的北國，傳教士好像溫和些，也可能是影響力小一點。

拉丁文並未驅逐北國的文學語言。

民眾仍用普通話訴說古老的故事，只是作者和時間不可考罷了。

最古老的「老愛達經」-Elder Edda手稿是公元一千二百年左右寫的，即基督教傳進來二百年後，書中有古歌謠二十九篇加上其他地方發現的同類歌謠，合成三十四篇。

這些歌謠沒有書名，作者與編輯者的姓名也不詳，學者們判定年代很古老，大約作於西元850-1150年間。

這時正是「維京時代」，這些海盜將從萊茵河下游居民聽到的傳說歌謠，傳回到斯堪地那維亞半島及冰島，再經由吟遊詩人吟誦潤飾成今日傳世的形式，這些口傳歌謠直到十三世紀中葉才寫成文字，這就是「老愛達經」產生的經過。

散文體的「新愛達經」-Younger Edda是十二世紀末的史諾里．史特盧森（Snorri Sturluson)寫的。

主體是一篇教人寫詩的技術性論文，外加一些「老愛達經」所沒有的上古神話資料。

「老愛達經」比較重要，由許多詩篇構成，通常描寫同一個故事，彼此卻不相連。

裏面有大史詩的材料，說不定比希臘「伊利亞德」的內容更偉大，卻沒有北歐詩人像荷馬一樣改寫「伊利亞德」以前的故事一般加以整頓。

北歐沒有天才人物將眾詩篇焊接成一體，化為美麗浩大的史詩；甚至沒有人拋掉粗糙平凡的內容，刪除幼稚煩人的重複部分。

有時候「老愛達經」一連列出好幾頁人名。

儘管文體很差，故事本身依舊射出幽光。

「老愛達經」的詩人似乎有偉大的概念，卻沒有表達的技巧。

很多故事棒極了。

除了悲劇詩人改寫的幾個故事，希臘神話是無法與它相比的。

最好的北歐故事都很悲壯，描寫男人和女人堅決赴死，甚至有意選擇死亡，老早就計畫妥當。

「壯烈」是黑暗中唯一的光明。

【永恆的戰鬥與絕望的精神】北歐神話與南方的希臘神話在各方面都成為極鮮明的對比。

希臘神話是文藝、美術與音樂的世界，是無上幸福的樂園。

北歐神話則完全相反。

北歐神話予人最深刻的印象，應推其中所描繪的沉痛悲愴的世界形象。

由生命巨樹Yggdrasil所支撐的宇宙呈現出多麼怪異而又豪壯的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的極熱世界「火之鄉」Muspelheim，另一端則是永劫冰雪封鎖的冷霧世界「死人國度」Niflheim。

這兩個世界中間是神與人的居處，有時從南方飄來火與熔岩，有時從北方送來冰雪、嚴霜，永遠威脅著人類，也威脅著神祇。

這種對「天堂」的描述是多麼悽慘，也是其他民族神話所沒有的。

在希臘神話的世界裏，屬於異類的神，充其量只有極少數半人半獸的牧神而且其出現也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待著神明和英雄的征服 。

但是在北歐神話中卻充滿了一切奇形異相的生物，有巨大無比的大巨人，他脫下的手套，會被誤認為是高大的房屋；有一張開嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口銜其尾，環繞人類世界「中庭」的大蛇Jormungandr；有畏懼陽光，避居地底，黑面長鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。

怪狼-梵利爾、巨蛇-米德卡洛姆、死亡國度女神-赫爾。

以上三人都是洛基(LOKI)與女巨人所生。

而貫穿這一切的是悽慘無比的戰鬥世界觀。

永劫的戰鬥籠罩全書，北歐神話的世界因戰鬥而創造，亦因戰鬥而歸於毀滅。

任何民族的神話都有創世紀的傳說，但北歐神話卻著力描述宇宙的毀滅，這是北方日耳曼神話與其他民族神話最不相同的特色。

而且，北歐神話描繪宇宙毀滅的幻想，是如此沉痛、悲壯，地球上所有的神話，幾乎都無與倫比。

像人類這樣渺小的存在，其「生」與「滅」實在是不足道。

在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力與力之瘋狂相搏，在極其悲愴壯烈的最後之戰中，連「諸神國度」Asgard的諸神也都毀滅了，這些幻想實已臻至人類思惟的極限。

北歐神話中的主神Odin，是暴風之神、戰鬥之神，同時也是永恆的放浪者。

同是一個多神的世界，但希臘神話中，以宙斯Zeus為首的諸神，其地位都是永恆而不可動搖的，抗拒諸神的巨人，在悲慘的敗北之後，即被打入永劫黑暗的地獄，再也沒有出頭的機會。

相反的，北歐的諸神卻須不斷地與巨人族戰鬥，巨人除了擁有足以與諸神相抗的力量而外，同時也是這宇宙最早的誕生者，巨人的血也在諸神的脈管中流動著。

除了雷神Thor的雷霆之槌與日神Frey的勝利之劍以外，在武力上，諸神往往不是巨人的敵手，單就智力而言，諸神也未必優於巨人族。

智慧之泉是從生命之樹伸向巨人國的一枝樹根底下湧出，負責守護泉水的又是巨人Mimir。

甚至那原應歸屬於神性的睿智，在北歐神話世界裹，其根源亦為巨人所有。

和一切均優於己的敵手作絕望之戰，這正是日耳曼民族所體會的命運。

從民族大遷徙時代開始，歷經海賊時期，日耳曼民族的生存方式就是戰鬥、遷徙、再戰鬥。

這是充滿沉浮流轉的動盪生涯，他們將民族命運置於戰鬥，從冒險中求生，屢敗而不悔，這種生活態度的根源正可從神話傳說中找到印證。

參考資料：http://www.helzone.com/vbb/showthread.php?t=13288

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