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一定要常讀經、常聽經。

古人萬裏從師，像世尊的學生終身不離開老師，即使學習成功了也不離開，就是給後學做榜樣。

凡夫無始劫來，煩惱習氣很重，三天不聽經，習氣毛病就犯了。

每次讀經、聽經是把煩惱壓一壓，但我們讀經、聽經功力不深，只能壓幾個小時，所以長時熏修很重要。

這個熏習就是「隨文作觀」，讀誦、聽經時，糾正我們錯誤的觀念、想法。

能夠講經的人，也要歡喜為別人講解，因為講解一遍就是自己熏習一遍。

我們一定要承認佛是正知正見，初學者首先要把自己的知見捨棄，學習佛的知見。

到自己智慧開了，即禪宗所說的「明心見性」，見性之後，思想、見解與佛完全相同，所謂「佛佛道同」。

沒有見性，想法、看法與佛決定不同，所以要天天聽經。

《仁王經》講一天二時講經，二時是古印度的時間單位，即現在的八小時。

佛教傳入中國，祖師大德教人也是用這種方法，每天聽經八小時，如同天天在學校上課一樣。

現在如果缺乏講經的人，可以利用錄影帶，每天聽八小時。

只是聽，不必研究，聽懂就懂，不懂也不必去理會，一遍一遍的聽。

應當怎麼聽？

每天播放一個講經帶，一個帶子通常是兩小時，一天播四次。

就是同樣一段經文，一天聽四次，這樣才能有點印象；聽一遍馬上再換一個帶子，你得不到東西。

所以，一定要懂得「一門深入，長時熏修」。

這麼長的時間熏習才能產生效果，才將煩惱伏住，伏住後再將之化解，就產生效果。

單單伏住，不能化解，功夫是有限的，諺語常講忍耐是有限度的。

譬如，用定壓伏自己的煩惱，非想非非想天人的定功，能支持八萬大劫，八萬大劫到了，忍不住了，煩惱又起現行，就又墜落下去，所以八萬大劫是有限度的。

佛菩薩用什麼方法？

先忍耐，然後用智慧化解。

智慧將煩惱及錯誤的思想、見解化解，就成功了。

由此可知，開智慧重要。

中下根性的人要開智慧，唯有讀誦、聽經、念佛，三者缺一不可，而且時間愈長愈好。

李木源居士明白這個道理，所以一再建議要辦佛學院，培養弘法人才。

弘法人才決不是短時期能養成的，我們預訂學習期間是七年，七年專學一部經，一生中專弘一部經，希望能產生良好的效果。

只有辦佛學院，弘法的人多，講經的時間才能延長，一天講八個小時，這個問題就解決了。

講經、聽經每天能達到八小時，念佛也能達到八小時，解行相應，定慧相資。

共修的人數不拘多少，來者不拒，去者不留。

你自己修學成功，人家看到羡慕，自然到這個道場來。

這種道場，九華山仁德老和尚讚歎：「世間第一道場」！