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對於每一個受浸的人，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次；至於彼此洗腳，必要時也可以實行。

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信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。

對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次，至於彼此洗腳，必要時亦可行之。

（一）與主有分「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了……就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。

隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

挨到西門彼得，彼得對他說：主阿﹗你洗我的腳麼﹖耶穌回答說：我所作的，你如今不知道，後來必明白。

彼得說：你永不可洗我的腳。

耶穌說：『我若不洗你，你就與我無分了。

』西門彼得說：主阿﹗不但我的腳，連手和頭也要洗。

耶穌說『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。

』……我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。

……你們既知道這事，若是去行就有福了。

」（約翰福音第十三章第1、4～10、15、17節)。

1.主耶穌為門徒洗腳，是在釘十字架之前的晚間，與門徒同用最後的晚餐時，在耶路撒冷的樓房上，為門徒祝謝聖餐之前，主離席脫外衣，拿手巾束腰，以僕人的打扮為門徒一一洗腳。

2.當彼得拒絕接受洗腳時，耶穌告訴他，洗腳的事如今不明白，後來必知道。

可見在道理上是極重要的一件奧秘。

3.當彼得說，你永不可洗我的腳時。

耶穌卻說了極重的話：「我若不洗你，你就與我無分了。

」讓彼得著急得不得了，「主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。

」乃因門徒撇下所有跟從主，就是要與耶穌的愛、恩典、永生、天國、聖潔、福氣有分，若與主無分，那信主也枉然。

顯然可知「主的洗腳是超過猶太人洗腳的風俗，帶著與主有分的作用和奧秘，與得救有密切關係。

」4.主以「凡洗過澡的人」來表明「受過大水浸禮的人」；「只要把腳一洗，全身就乾淨了」，乃表明凡受過洗禮的人，只要再接受「洗腳禮」，就能達到完全聖潔的地步。

是故，信主的人，理當先接受浸禮，再接受洗腳禮，然後參加聖餐禮。

5.洗腳禮有耶穌親自示範，並吩咐我們照樣遵行，且與得救攸關，故成為真耶穌教會的聖禮之一。

（二）重要教訓1.教訓我們，當效法主愛門徒到底的愛去愛弟兄「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

……（耶穌說）我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

」（約翰福音第十三章第１、34節）。

可見洗腳禮教訓我們「要追求像主一樣完全的愛心」。

a.凡受洗罪赦而歸屬基督的人，主以洗腳來表明祂愛屬自己的人愛到底。

是一種徹底的愛。

(參約翰一書第四章第7至11節)b.主在我們還軟弱作罪人時就愛我們，顯明主的愛是無條件的愛。

(羅馬書第五章第6至8節)c.主洗門徒的腳，並用所束的手巾一一擦乾，顯明主的愛是完全又聖潔的愛。

(參彼得前書第一章第13至16節)d.要出賣耶穌的加略人猶大，主也為他洗腳並擦乾，表明主的愛是完全饒恕的愛。

(馬太福音第六章14-15節)2.教訓我們要保持聖潔，不可再走不義的路a.「只要把腳一洗，全身就乾淨了。

」乃勉勵受浸歸主的人「要追求完全的聖潔」，要將「心腳」洗乾淨，誠如經云：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。

……要修平你腳下的路，堅定你一切的道。

不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。

」（箴言第四章第23、26、27節）。

b.「你們不都是乾淨的」，乃暗喻十二門徒中有猶大要賣主，亦在提醒猶大要洗淨自己的貪慾，不要將為錢賣主的心付諸行動；同時，也提醒所有門徒，「凡稱呼主名的人，總要離開不義。

」（提摩太後書第二章第19節)。

是故，凡作基督徒的，都當與世俗分別為聖，要過聖潔的生活，不可再走不義之路。

3.教訓我們，當效法主謙卑服事人的精神，去服事人「耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白麼﹖你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。

我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

」（約翰福音第十三章第12～14節）。

a.主耶穌是門徒的老師、救主、主人，尚且作僕人打扮，以手巾束腰，端水為門徒洗腳，以謙卑的態度，用低姿勢來服事自己的學生，又是洗玷污的有臭味的腳ㄚ子，一切舉動皆表明耶穌謙卑服事人的精神。

耶穌曾對門徒說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並要捨命，作多人的贖價。

」（馬太福音第二十章第26、27節）。

b.洗腳禮要我們「學習謙卑服事人的精神和態度」。

4.教訓我們，當效法主的饒恕，真誠的饒恕人「耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說，你們不都是乾淨的。

」（約翰福音第十三章第11節）。

a.主原知道加略人猶大要出賣祂，卻仍為他洗腳，這顯明耶穌有偉大的慈愛和寬宏的愛心。

b.主為門徒洗腳後，並用自己所束的手巾擦乾。

對猶大亦然。

可見主饒恕猶大，是出自內心，乃由衷赦免他的罪過；用手巾擦乾，表明對猶大完全的饒恕。

c.洗腳禮教訓我們，「要學習主完全的饒恕人」。

故經云：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。

」（歌羅西書第三章第13節）。

（三）洗腳禮的方法1.對領受浸禮的信徒，聖職人員只要奉主耶穌的名，給予洗腳一次，使他與主有分－－「洗腳禮」。

耶穌對門徒說：「我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。

」（約翰福音第十三章第20節）。

所以施行「洗腳禮」者，務須已受洗歸主，且領受聖靈，為主所差派的人。

每洗一位，都當念「奉主耶穌聖名為你洗腳」，乃代表主耶穌為人洗腳，俾受洗者與主有分。

2.你們也當「彼此洗腳」。

耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

」（約翰福音第十三章第14節）。

a.有洗腳風俗的地方，當以謙卑服事人的心去行。

b.沒有洗腳風俗的地方，當將洗腳的精神實踐於日常生活中。

c.彼此饒恕之洗腳，必要時也可行之。

參考資料 http://net.tjchurch.org.tw/basic6.htm
沒有洗腳禮，耶穌只是要讓基督徒知道『謙卑』誰要做最大的人就是幫助他人這才是最大的人，所以假如一位國王幫乞丐洗腳，那個國王肯放低身分幫助人是不是偉大呢？

所以人要謙卑做事不要驕傲做事阿
我們教會沒有洗腳禮是天主教施行的禮嗎? 若你對這個該不該的問題感到困惑建議你回頭讀讀聖經 當初耶穌替他門徒洗腳時說了什麼話 讀讀前後的章節後 你覺得當時耶穌為何替門徒洗腳呢?當你能了解為什麼的原因時在看看洗腳禮 這種儀式的存在性 有無必要呢? 許多教會定了很多規矩要人遵守 卻忘了....上帝看重的是你的信心 是否遵行他的旨意來做而非要我們遵循許多不必要的儀式 舊約時代 以色列人只奉守教條 他們的心卻遠離上帝所以 我們能認為再繼續這種典禮儀式 會得到上帝的認同嗎? 一點小小心得 與你們分享
我對洗腳禮沒有很深入的瞭解，不過我覺得有一部份值得大家深思：『約翰福音 第十三章 第8節 彼得說：“你永不可洗我的腳！”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無分了。

” 』在這裡耶穌說若不洗彼得，彼得就與祂無份，很多人都把「洗腳」做引伸解釋，例如「赦罪」「謙卑」「愛」等等，當然引伸也沒錯，不過這裡耶穌說「要洗腳才有分」，確實是指著「實際的洗腳」，而不是「引伸意義的洗腳」。

今天神要我們用心靈和誠實敬拜祂，可是又這樣吩咐，是不是表示「實際的洗腳」是不可廢的？

我們有ㄝ
不是每件事都說那是儀文律法 信心沒有行為是死的 十誡你守不守 若是神的吩咐你也當作是多餘的 是不是太可惜了
回應chuili: 約翰福音十三章第八節

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