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進香或參香安五營調五營股票技術分析 進香或參香安五營(調五營)... 請問進香或參香安五營(調五營)時,七星火(金紙堆)一定是五堆嗎?有我看安過安七堆和九堆的,那是怎回事?請真正懂的大師解答一下^^
道安通常在一般作法.調營儀式在廟宇或宮壇.要先有大型的儀式時候.需有招軍旗.建立在廟外的旗幟.召兵買馬用.然而在初一或十五時候必須要做的儀式.先淨壇。

開淨鞭。

請神。

調營。

化金紙。

開火路。

佈營。

點軍。

操營。

開關。

安營頭。

犒賞。

點召。

放營。

立軍。

安營。

召兵。

新軍。

拷召。

結界。

以上儀式但在板大所說的是儀式中的開火路與佈營而已。

燒五堆金紙。

分化五方的營頭，東張元帥.南蕭元帥.西劉元帥.北連帥.中李元帥.帶兵來到分給五營兵馬使用。

而加燒到七堆火。

就是佈下七星。

可以行兵作用。

斗 勺 雚 行 畢 甫 票 七星降下屬地火的意思。

而九堆火屬九宮。

有出兵踏斗正確是踏九步法.屬出兵斗。

不但可以行兵也可以佈陣，故有的廟宇或参香要使用此方式來使用。

也可以省下很多的時間。

如一般正常的運作。

通常是「操營」結束後接下來就開始進行「結界」儀式。

「結界」的儀式意涵比起操兵演練的「操營」來說，更著重在消滅邪魔以保村里境內安寧的意義上，因此「結界」同樣也有行陣演練，但是上場的法師與陣頭或乩童還必須手執刀、淨鞭及刺球等法器以斬邪魔，不像「操營」是手執令旗。

且需要燒化五方金紙或七星金紙到九星金紙.宮廟的「結界」可為「武界」和「文界」。

「武界」的肅殺氣較重，作法的必須戴上法師帽象徵將軍的首領此外還必須將手持法器於後背處劈砍自己使之流血，求鮮血來淨化四方。

除此之外，「武界」和「文界」儀式上並無不同。

由於「武界」見血見紅，通常被認為較大的法力，能更確實消滅境內妖魔，達到「結界」淨化的效果。

由於「操營」和「結界」通常是接續展演，因此「操營」安營等儀節在「結界」就直接進行圓界斬五方，然後就如操營一般，最後行陣操兵的陣型演練。

東營謹請法天張聖者　世居泉君燕臨童　 赤腳修來行正法　普陀妙上顯威靈　 金女橋上翻切土　青龍潭裡早修行　 腳踏火輪祛邪穢　手執寶劍斬妖精　 行雲致雨沾世界　書符咒水救萬民　 助國救民興妙上　代天行化顯真身　 四十五年同淨世　遊行國土救生民　 辛年辛月飛昇化　化身顯現在壇前　 左右枷羅五官將　前後駕馬二威靈　 三界祖師盧太宰　三壇祖師江仙人　 更有劉連二聖者　協力治病救眾生　 法家弟子專拜請　張公聖者降臨來　 神兵火急如律令敕 -------------------------------------------------------------------------------- 南營謹請蕭公聖者　慈悲感應度眾生　 毫光顯現推乾坤　手執寶劍斬妖精　 山精鬼怪邪魔伏　親身下降不容問　 城隍社稷各皈依　毫光照耀三途路 慈悲不捨降道場　打開毬內百萬兵　 勇猛哪吒諸官將　為吾凡間救萬民 法家弟子專拜請　蕭公聖者降臨來　 神兵火急如律令 -------------------------------------------------------------------------------- 西營謹請七台山劉聖者　降龍伏虎大慈悲　 　獅子岩前伏猛虎　金鎗樹下降青龍　 　法主駕前拾八載　劉公聖者展神通　 　吾奉玉皇上帝敕　焚香拜請到壇前　 　法家弟子專拜請　劉公聖者降臨來　 　神兵火急如律令 -------------------------------------------------------------------------------- 北營謹請七台山連聖者　林氏六郎有神通　 　削髮光頭惟吾願　少年捨身入僧家　 　不怕城隍並社稷　不怕為非不正神　 　有吾爐中行法界　行罡步斗到壇前　 　法家弟子專拜請　連公聖者降臨來　 　神兵火急如律令 -------------------------------------------------------------------------------- 中營 謹請哪吒經哪吒靈　哪吒七歲展威靈　 　頭帶冠巾羅巾帶　繡球拋落百萬兵　 　　　上山騎猛虎　落水斬蛟龍　 　　　天上踏七星　地下踏五鬼　 　日月星辰同吾照　鬼神見吾盡皆驚　 　法家弟子爐前起　焚香三叩三拜請　 　中壇元帥踏火輪　騰雲駕霧降臨來　 　神兵火急如律令 -------------------------------------------------------------------------------- 調五營　　旗鼓響動通三壇　一聲法鼓鬧紛紛　 　　二聲法鼓透地鳳　三聲法鼓鬧猜猜　 　　吾帶明鑼天地動　焚香走馬調五營　 調起東營軍兵南營將　西營軍兵北營將　 　　中營軍馬五營將　調起五營兵馬點兵甲點將　 　　飛雲走馬到壇前　排兵烈陣到壇前　 　　神兵火急如律令 -------------------------------------------------------------------------------- 參考資料 皇天府http://tw.myblog.yahoo.com/m0923696369
地方宮廟調五營乃是指東.南.西.北.中之五營兵將......調請祂们隨行保護...進香或參香後安五營.請各歸本位.....安安七堆和九堆的,乃主事者不懂.或者想與眾不同.弄出的花招....不信.看看他們廟裡安奉的兵將.一樣也是五支令旗.......
卡加布列島：你好~通常一般進香或參香在民間信仰上，是要夜宿之時才需要做臨時的〔安五營〕或是〔調五營〕之需要安五營~調五營是要五堆金紙代表五方之意~五方~五營兵將是~東營~南營~西營~北營~中營~所以是〔五堆金紙〕代表五方五營的方式正確是要用五堆金紙才是正確的用法如圖↓檢視圖片關於七推與九堆如是用在~安五營或調五營~是不正確的通宜七堆與九堆是用於進廟之前所用他代表~〔禮儀〕~〔清淨〕~〔祭煞〕~〔軀靈〕~〔陣法〕~等等~如七星陣→用七堆金紙代表之數九宮陣→用九堆金紙代表之數所以~七推~九堆~並不是安五方調五營的正確方法是神明~進香~割香~參香~會香~巡香~謁祖~回鑾~要進廟之時所用的法儀Amanda~~~祝福你~~~
安營及收營的金紙是五堆沒錯,但通常不會給人過金紙堆.七星火,一定七堆沒錯,但這七堆金紙的排法才是重點,依各宮廟的做法而定.九堆金紙,如果依我常看到的應該是在七星火的前後,一堆是請神駕下馬的(落馬金)一堆是請神駕入廟用的
版主安喔依照後學所知進香.割香.會香前三天要調營賞兵.出發時要開營放兵.過夜要安臨時營.回到宮前要點營收兵.一般都是在宮前東西南北中各燒5堆金紙以七星劍.月釜.銅棍.刺球.鯊魚劍5寶各持青.紅.白.黑.黃等5旗安置5營不過這安營的科儀是在神尊已經入宮之後由法師或乩身來操演在此之前神尊大轎要入宮需擺設7堆金紙由法師或乩身點7星過7星火意謂著若這次出門有髒東西跟回來在過完7星火之後能消除九堆是指請北斗九星.貪狼.巨門.祿存.文曲.廉真.武曲.破軍.左普.右弼等九星淺見提供參考.祝 順心

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