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指不敬之食。

典出《禮記．檀弓下》。

後用「嗟來之食」比喻侮辱性或不懷好意的施捨。

　 ◣典源◥ 《禮記．檀弓下》齊大饑，黔敖為食1>於路，以待餓者而食2>之。

有餓者蒙袂3>輯屨4>，貿貿然5>來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟6>！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。

」從而謝焉。

終不食而死。

曾子7>聞之曰：「微與8>！其嗟也可去，其謝也可食。

」 〔注解〕(1)為食：設置食物。

(2)食：音ㄙⲋ，拿食物給人吃。

(3)蒙袂：用衣袖遮臉。

袂，音ㄇㄟⲋ，衣袖。

(4)輯屨：拖拉著鞋子。

屨，ㄐㄩⲋ，鞋子。

(5)貿貿然：眼睛看不清楚的樣子。

(6)嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼聲，有不敬的意味。

(7)曾子：曾參（西元前５０５～前４３０），字子輿，春秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。

曾點之子，為孔子弟子。

性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。

後世尊稱為「宗聖」。

(8)微與：不必吧！與，音ㄩⲊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。

教育部《重編國語辭典修訂本》還有資料可供參考～　 ◣典故說明◥ 春秋時代，齊國發生了大饑荒，有個叫黔敖的人，在路邊放置飲食接濟路過的難民。

當有個人用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食物和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」那個人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接受這樣無禮的施捨，才會餓到這種地步！」黔敖立刻為自己的態度道歉，但那個人卻不接受，仍堅持拒絕進食，後來終於餓死了。

當時曾子聽了這件事後，不太以為然，他說：「用不著這樣吧！若招待的人真的很不禮貌，你可以拒絕，但人家都道了歉，就可以接受啊！」後來這個故事被濃縮成「嗟來之食」，用來比喻以不禮貌的態度招呼人來吃的食物，後則泛指侮辱性或不懷好意的施捨。

參考資料 http://140.111.34.46/chengyu/pho/fyb/fyb00516.htm
別人用輕慢的態度，用叫「喂！來吃飯！」這樣子的說話方式，叫人來享用他準備的東西引申為，藉由自己的財力、權利，用傲慢的態度給別人恩惠因此，有些物質條件缺乏的人，面對施與恩惠者，用隨便的態度給予幫助。

受惠者無法接受對方的態度，會說「不食嗟來食」，並揚袖以去，以表示不滿。

予唯不食嗟來之食,不食嗟來之食讀音,君子不食嗟來之食,禮記 不食嗟來之食,予惟不食嗟來之食,予唯不食嗟來之食 以至於斯也不食嗟來之食,曾子,魯國武城,齊大饑,眼睛看不清楚,重編國語辭典修訂本,山東省,孔子弟子,不懷好意,從而謝焉

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