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《明夷待訪錄》是明末清初思想家黃宗羲的政治專著。

成書於清康熙二年(1663)﹐清人全祖望在本書跋中說:“原本不止於此﹐以多嫌諱弗盡出”。

可見該書有強烈的戰鬥性。

顧炎武十分讚賞此書﹐稱“讀之再三﹐於是知天下之未嘗無人﹐百王之弊可以復起﹐而三代之盛可以徐還也”(本書扉頁《顧寧人書》)。

“明夷”是《周易》的一個卦名﹐該卦六五爻有“箕子之明夷”句。

作者自序稱:“吾雖老矣﹐如箕子之見訪﹐或庶幾焉”﹐羨慕箕子為周武王諫“洪範”事﹐因此而為書名。

本書在清朝被列為“禁書”。

本書共21篇﹐計有《原君》﹑《原臣》﹑《原法》﹑《置相》﹑《學校》﹑《建都》﹑《方鎮》﹑《胥吏》各1篇﹐《取士》2篇﹐《田制》3篇﹐《兵制》3篇﹐《財計》3篇﹐《奄宦》2篇。

在《原君》﹑《原臣》﹑《原法》諸篇中﹐大膽抨擊君主專制制度﹐認為君主是一切禍害的根源﹐攻擊“君為臣綱”的封建教條﹐強調君主如果“不以萬民為事”﹐臣也沒有無條件忠於君的道理﹔譴責三代以後的法完全是統治者為個人及其子女謀私利的“一家之法”﹐而不是為人民謀利益的“天下之法”。

在《置相》﹑《學校》中﹐他表達了限制君權的思想﹐提出設置宰相牽制皇帝﹐主張學校“不僅為養士而設”﹐而且應該干預政治﹐全國不以皇帝的是非為是非﹐“而公其非是於學校”。

在《取士》中﹐他批判科舉制度的弊端。

針對明代的土地兼併和掠奪﹐在《田制》中﹐倡議恢復井田制度﹐把官田分給貧苦農民﹐餘田“聽富民之所佔”。

在《財計》中﹐提出“工商皆本”的思想。

在《奄宦》中﹐他指責奄宦是“毒藥猛獸”﹐其禍起於“帝王之多慾”﹐批判《周禮》規定皇帝可以多妻﹐是“誨淫之書”等。

《明夷待訪錄》所宣傳的思想曾對清末的維新運動發生過積極的影響。

梁啟超在《清代學術概論》一書中說:“梁啟超﹑譚嗣同輩倡民權共和之說﹐則將其書(按即指本書)節抄﹐印數萬本﹐秘密散布﹐於晚清思想之驟變﹐極有力焉。

” 參考資料 中國大百科全書
《明夷待訪錄》，黃宗羲著。

開始寫作於清康熙元年（1662），完稿於康熙二年（1663）。

今本一卷共二十一編，但據全祖望跋云：「原本不止於此，以多嫌諱弗盡出。

」此書是黃宗羲提出的一部治國大綱，包括政治、經濟、法律、軍事、教育、文化等各方面的規劃與建議，也有關於政治上最高原理的闡發。

黃氏明經通史，究心於當時之務。

《明夷待訪錄》是他以經術為根底，研究歷代「治亂之故」和明代亡國教訓之後的結論，是他經術、史論、時務三者合一的代表作。

是書雖為清廷所禁，但自乾隆以後，屢為私家刊刻，至清末民初流傳更廣；傳本以乾隆年間慈溪鄭氏二老閣初刻本為最早。

（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年、《新譯明夷待訪錄》導讀及吳光所撰之《黃宗羲遺著考》）

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