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請問虎、鶴、龍、蛇、猴中只有鶴是禽為何稱為五禽拳？

五禽拳內功法 自三國時華佗根據莊子「大宗師」及「刻意」篇記載，創造真人之息以踵之呼吸訣外，並創造「五禽戲導引法」，傳給廣陵吳普，及彭城樊阿，迄梁朝達摩傳羅漢十八手以後，至金、元時，白玉峰將羅漢十八手增加至一百二十八手，在一百二十八手中，揣摩「五禽戲導引法」，而精演出「五禽拳內功法」。

此五禽是「虎、豹、龍、蛇、鶴」，與五禽戲「虎、鹿、熊、猿、鳥」不同，虎拳在練骨、豹拳在練力、龍拳在練神、蛇拳在練氣、鶴拳在練精。

練虎拳須運足全身之氣，使腰背堅實，且怒目強項，兩手作虎爪狀，起落如猛虎獵物之勢，有六式： 第一式、猛虎試爪：兩足分開，屈兩膝，沉上身，踏馬步，右手置腰際，掌心向下用力下按，左手向右方推出；頭與上身隨之向右旋轉至右斜前方，突目前視。

第二式、虎掌爬風：兩足分開如上式作馬步，左手作虎爪狀自右下提起，手掌向外，運指力向左拉引，同時右手從右側平臂舉起，反掌向上至齊肩時，則折肱向內，指作虎爪形如抓物帶回之狀，身向正前方，頭偏右，目突視右手。

第三式、餓虎尋羊：左足向右前方踏進一步，同時全身轉向右方，兩臂從旁豎起，掌心向前至平肩時，則向前緩緩壓下，作虎爪撲物狀，落至齊腰則屈肘運指力向後拉引，同時上身即向前探出，手拉至脅間為度。

第四式、黑虎坐洞：兩足分開作馬步，昨左手由前下方抝起，作抓物上提之狀，至頭上而止，右手則從左腰處提起，向右方拉開，作撕物之狀，至右乳前為度，臀部下挫，上身略後仰，頭偏右方。

第五式、猛虎伸腰：兩足分開作馬步，兩手同時向右肩上一揚，左手即從額前抄過，向左拉開，至左肩外為止，右手即從旁側拉回，至胸前為度，在兩手拉回之時，右足挺直，上身向左移挫，頭偏右，目上視。

第六式、白虎推山：先將左足踏右一步成弓箭式，兩手從前提起至肩前，同時向前探出，再將兩手用力緩緩向前推去，上身乘勢挺直，臂直為度，全身向右，目視指尖。

古今鍛鍊身體的異同 今人與古人對鍛鍊身體的名稱與方法有所異同，今人所說的「氣功」，就是古人所謂的「河車」，在中醫稱之為「導引」，道藏輯要「會真篇」記載：「北方正氣為『河車』，人之身萬陰之中有一點元陽焉，元陽上升薰蒸其胞絡，於是上生乎『元氣』，自腎氣以傳肝、肝氣以傳心、心氣以傳肺、肺氣以傳腎，是為小河車也；肘後飛乎金晶，自尾閭而起，故從下關過中關、從中關過上關、從上田至中田、從中田至下田、是為大河車也；純陰下降真水自來、純陽上升真火自起， 一升 一降，相見於十二重樓，還丹出金光燦然萬道，是為紫河車也」。

人有三火，膀胱之火為民火，腎臟之火為臣火，心中之火為君火，至於怒且憂而起之火為無明火。

若降而下焚丹田，至誠守之，一意不散，其名曰燒丹，其火升之上起復過三關，其名曰河車。

《說文解字》：「禽，走獸總名。

」段注本：「〈釋鳥〉：『曰二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸』......許指造字之本言之，凡經典『禽』字，有謂毛屬者者，有謂羽屬者，有兼舉者。

故《白虎通》曰：『禽者何？

鳥獸之總名。

』」我加了標點，應該還算簡單。

〈釋鳥〉，即《爾雅‧釋鳥》。

簡單的說禽是「鳥和獸」的總稱當然也能專門獨指鳥類至於五禽拳應當是使用鳥獸總稱來解
解得漂亮,釋我疑惑

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