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財計翻譯

財記 全文和翻譯理財計劃 財記 全文和翻譯 拜託有國文程度很好的人，可以幫我翻譯葉適的\"\"財記\"\" 和全篇文章的嗎!?20點拜託拜託
財計/葉適 轉載：戴文和老師翻譯理財和聚斂是不一樣的。

現在說理財的人，只是聚斂罷了。

其實不單單是現在談理財的人這樣子，從周朝衰亡以後，理財的真理早就喪失掉了，大家都以為搜括百姓的財物來提供在上位者使用，這就是所謂的理財。

那些好點的人，搜括得巧妙而百姓並沒有覺察到，在上位者綽綽有餘而百姓不會困窮，他們認為這就是理財了。

所以君子總是躲避理財的名位，以致於讓小人掌握著理財的大權。

君子不知道理財的真理而空有仁義的念頭，認為理財就一定要搜括百姓，所以總是躲避而不肯去做。

小人沒有仁義的念頭，而有著聚斂的天性，雖然未必對自己有利，卻一心一意地把多搜括錢財當做是快樂的事情，所以(對於理財的工作)，他們是樂得擔任而不推辭，掌握權利而不肯放棄。

而國君也認為君子是不會理財的人，所以就把天下的財政大策交托給小人，雖然明明知道小人背負著天下不義的罵名，也不憂心了，反而毫不懷疑地認為這是理所當然的事情。

唉！

(如此一來)就使得君子總是在躲避理財的名位，小人掌握著理財的大權，而國君用人也毫疑慮地選擇了小人，百姓受到痛苦，國家受到批評，什麼時候才能停止呢！

聚集天下的百姓，就不可以不供應衣食。

衣食的供應，或者這裡有而那裡沒有，或者這裡多而那裡少；或者不搜求就會藏起來而看不到，或者沒有節制就會到處分散而無法聚集；或者因為消耗而逐漸缺乏了，或者因為短少竭盡而沒有去繼續；或者是源頭雖然還在而疏通不得要領，於是它的流通就堵塞而無法順暢。

所以能夠和天下人共同來理天下財物的，像大禹、周公就是了。

古人沒有不善於理財而能夠成為聖君賢臣的，像這樣的情形，君主的用度當然是豐盛滿足而不會缺乏。

(可是)後代的議論卻是，認為小人善於理財而聖賢是不去求利的，聖賢果真不去求利，可是當上下用度不足而聖賢卻不知想辦法去疏通、解決，只會說：「我是不求利的」，這正是導致小人毫不懷疑地去理財的原因吧！

熙寧年間的大臣們，他們仰慕周公的辦法，就設置”市易司”來搶奪商人們的盈利，借貸資金給天下的百姓而收取十分之二的利息，說：「這是周公設立”泉府”所使用的辦法。

」那些天下的君子們，又跟著爭辯說：「這不是周公的辦法，周公是不會去求利的。

」大臣們又隨著辯解說：「這真的是周公所用的辦法啊！

聖人的用意，六經的典籍，而後代人是無法了解的。

」他們就拿著這種說法來譏笑爭辯的君子們，然而他們的”法”實行以後，最後卻造成天下的大禍害。

所以當今的君子們真的認為聖君賢相是不會理財的，說起能夠理財的人，那就必定要小人才行了。

(周公)泉府的辦法是：收集市面上賣不出去的東西、民間不急需的貨物，按照市價收買下來；百姓向公家賒購，(只限於)祭祀或喪事，都有一定的數量，而以向國家納稅的規定來繳納利息。

像這個樣子，才真正是周公的作為。

為什麼呢？在那個時代，天下(一般人)被叫做”平民”，並沒有特別富有的人。

貨物的開合、聚散、貴賤的權衡，完全是由在上位者來決定，平均田地而讓百姓耕種，建築房子而讓百姓居住，供應衣食，沒有一樣不是那麼的完備啊！

然而百姓遇到祭祀或喪事的時候，仍會不夠，必須在正常錢財之外去求取。

像這個樣子，周公不供應的話，誰能供應呢？如果百姓(任何)用度不足就去供應他們嗎？(果真如此)，百姓將會完全仰賴在上位者，而國家沒有正當理由的花費將太多太多了。

所以才讓百姓賒欠、借貸，讓他們在期限內償還、用向國家納稅的規定來繳納利息。

並且那些在市場上賣不出去的東西、民間不急需的貨物，有時百姓不夠用，這種情形如果在上位者不事先收集，那就是不仁了。

然則這兩種辦法(以其價買之和賒者有數、以國服為之息)，若非周公，誰會去做呢？這辦法在三代本來就施行過了。

現今天下的百姓，貧富不均很久了，貨物的開合、聚散、貴賤的權衡，並不是完全出自在上位的人，而富人、大商人也分別掌握了部分，這情形不知已經幾千、幾百年了，如果突然要從他們手中搶回來的話，辦得到嗎？(因為)嫉妒他們據為私利而就想將之奪回來充做國家的利益，辦得到嗎？唉！

如果處在當今的時代，即使是周公也必定不會去做這種辦法了！

在數千後去學周公的辦法，時代不同、情勢不一樣了，(明知道)不可做卻要去做，這本來就是不能夠(說是真正在)理財。

(但是)說周公是不會去做這種辦法，而認為聖賢的道理不在於理財上面，那裡稱得上是深知周公的呢？並且讓周公去做(理財)這些事，本來就不是為了私利，雖然取得再多也沒有禍害，何況(周公會把利益)完全歸給百姓呢？那麼君子為什麼要躲避理財的名位，隨便地就認為不談利就是義，坐視小人去做(理財的事情)，也認為是理所當然而不值得奇怪！

只會攢著眉、皺著鼻在後面憂心忡忡地議論，疾言厲色來爭辯，難道仁人本來就是這個樣子嗎？PS. 這位同學呀，您要發問，也要文章的篇名寫對呀。

是財計，一字之差，就可能讓您的問題沒人回答了 參考資料 戴文和老師翻譯網站
譬如一個父親有十個兒子，父親關起大門，每天從兒子身上搜取錢財而不管後果如何，這是要讓父親富裕嗎？還是愛兒子的人一定就要讓兒子來供給父親嗎？還是孝順父親的道理本來就要讓兒子困窮到底呢？還是父親本來就可以分享兒子的財富呢？那麼當今財貨的開合、聚散、貴賤的權衡，有餘和不足的原因，可以一句話來判定了。

為什麼要把聚斂當作是理財，而在上位者甚至於任用小人呢？為什麼君子要認為不該理財，而聽任天下財富無以為繼呢？像這樣的話，要君子幹什麼呢！

最後一小段，YAHOO不讓我放進補充回答裡面，所以放在意見，請您在自行接上。

謝謝。

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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306053118419 理財計劃

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