評論有哪位大大可以幫我翻譯這段性惡文章東亞銀行 《評論》有哪位大大可以幫我翻譯這段性惡文章 原文：孟子曰：“人之性善。
” 曰：是不然。
凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險悖亂也。
是善惡之分也已。
今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王、惡用禮義矣哉？雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉？今不然，人之性惡。
故古者聖人以人之性惡，以為偏險而不正、悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治、合於善也。
是聖王之治而禮義之化也。
今當試去君上之勢，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也；若是，則夫強者害弱而奪之，眾者暴寡而嘩之，天下之悖亂而相亡不待頃矣。
用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。
翻譯：孟子說：“人的本性是善良的。
” 我說：這不對。
凡是從古到今、普天之下所謂的善良，是指端正順理安定有秩序；所謂的邪惡，是指偏邪險惡悖逆作亂。
這就是善良和邪惡的區別。
果真認為人的本性本來就是端正順理安定守秩序的吧，那麼又哪裡用得著聖明的帝王、哪裡用得著禮義了呢？即使有了聖明的帝王和禮義，在那端 正順理安定守秩序的本性上又能增加些什麼呢？其實並不是這樣，人的本性是邪惡的。
古代的聖人認為人的本性是邪惡的，認為人們是偏邪險惡而不端正、悖逆作亂而不守秩序的，所以給他們確立了君主的權勢去統治他們，彰明了禮義去教化他們，建立起法治去管理他們，加重刑罰去限制他們，使天下人都從遵守秩序出發、符合於善良的標準。
這就是聖明帝王的治理和禮義的教化。
如果拋掉君主的權勢，沒有禮義的教化，廢棄法治的管理，沒有刑罰的製約，站在一邊觀看天下民眾的相互交往；那麼，那些強大的就會侵害弱小的而掠奪他們，人多的就會欺凌人少的而壓制他們，天下人悖逆作亂而各國互相滅亡的局面不等片刻就會出現了。
由此看來，那麼人的本性是邪惡的就很明顯了，他們那些善良的行為則是人為的。
參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1713010505072 東亞銀行
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