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何謂企業品德管理企業金融 何謂企業品德管理 請問各位~~有沒有相關的文章可提供~~謝謝我有點不大了解這個是什麼意思???是指企業的哪方面~
引 言　企業倫理是既古老又現代的話題。

它和全球村的運作順暢，關係日益密切，也攸關世界整體現狀能否改善。

企業倫理觸及一個中心問題，從它又牽引出許多子問題。

中心問題是：企業要如何經營，才能既是好企業又賺錢？一些重要的子問題有：哪些道德規範能夠造就賺錢的善良企業？要傳播和實踐這些規範，怎麼做最好？應該如何對待喪德敗行的企業？政府插手管理和自由放任經濟如何並存？經濟環境趨於嚴峻，如何維護品德操守和責任感（以及其他的美德）？我們能不能為企業發展一套一體適用的「最佳實務」，但是同時充分考量全球村的多元文化和多樣性？在創造社會價值方面，企業扮演什麼樣的角色？哪些社會和政治正義理論，啟發我們對「善」持有的觀念，進而成為我們評估和檢視企業「好」作為的先決條件？這些，以及其他重要的問題，必須加以探討，才能刺激企業產生建設性的思想、促進生產者和消費者進行有意義的對話，並在人類進步的整體目標上，取得顯著的成果。

　 最後，不能不加進一點個人的感想。

理查‧威爾漢（Richard Wilhelm）翻譯的中國經典哲學巨著《易經》（I Ching），卡爾‧容格（Carl Jung）作了一篇精彩的推薦序，一開頭便坦承自己對中國本身所知不多 。

容格不熟悉中國的「風土民情」，並沒有妨礙他理解和介紹易經放諸四海而皆準的變動哲學與心理的精要。

同樣的，我也必須承認自己對亞洲不是那麼熟悉。

雖然我更常前往亞洲，與世界各地的亞洲人來往也日多，但是和容格一樣，我不會講亞洲的任何一種語言，沒有居住在亞洲的任何一個國家。

不過，三十多年來，即使大部分時間住在北美、歐洲和中東，我卻一直研究、教導和實踐亞洲的哲學。

在這個基礎上，我當然能從哲學的觀點，探討亞洲思想底下，企業倫理持續不斷進行的演變與融合。

多樣化的古來源　倫理實務化為典章制度，早在古時就已開始進行，並且成了人類文明永遠不可或缺的一環。

舉例來說，古漢摩拉比 法典（Code of Hammurabi）規定，如果建築商蓋的房子崩塌，壓死住在裡面的人，那麼建築商家裡相對應的人也必須處死。

這種一報還一報的原始正義，在現代世界中，早已成為過去式，不過我們仍能體會它的用意：強烈嚇阻蓋房子時偷工減料。

即令到了今天，我們還是需要採取防制措施，以防建築商為了增加利潤，使用不合標準的建材或建築方法，只是我們採取的手段沒有那麼酷烈。

　 希波克拉底 誓言（Oath of Hippocrates）是比較著名和受人尊敬的專業倫理典範，直到今天，醫師仍須舉行宣誓儀式（不過希波克拉底誓言中的一些訓誡，如禁止執行外科手術，早已過時）。

希波克拉底並未明白闡述，但隱含在整個誓言中的主要倫理觀念，是「首重治病不可傷害病人」 。

從醫療保健到工程，當代幾乎每一種專業倫理規範，都奉行不傷害他人的這個信條。

相同的概念也廣泛延伸到現代的消費者保護立法，例如限制香菸產品打廣告，以及在消費者控制之下測試兒童玩具。

　 最為普遍性的不害人或不殺生信條，是印度古哲學學派闡述和宣揚的，其中最有名的是耆那教徒和佛教徒。

不傷害眾生的理論與行為，從來不是只為了宗教之美，只是後來也慢慢帶有這個特殊的含意。

不殺生的更廣泛意圖，是尊重生命和珍惜意識界（conscious beings），以實現和將人的肉與靈潛能發揮到極致。

因此，人不可為謀求生計而有傷害他人的活動或行為發生。

害人終將害己。

不傷害別人，經營生意不但有可能賺錢，也是理想的做法。

　 中國的古老哲學也表達了類似的觀念。

因老子和孔子而成形的道教形而上學，乍看之下深奧難解──例如，「為無為，則無不治」（道雖然消極無為，卻無所不可為） 。

但是道教針對個人事務的管理（不管是私事、社會、經濟或政治），從衝突最小化和滿足最大化的觀點，提出一套非常務實的訓誡。

這和以實事求是著稱的亞洲思想若合符節，甚至可能是這種思想的孕育者。

因此道教顯然也可用於商務往來的管理與和諧 。

相形之下，雖然新達爾文學派的「適者生存」 ，仍然是競爭激烈的商業競技場上的流行觀念，但是在管理人的事務上，尤其是和道教推崇「用智求生」之精深和效果相比，它顯得相當粗糙，而且終究是引人誤上岔路歧途的處方。

從以上簡短但範圍廣泛的概論，應該可以很清楚地看出，古時留下深邃且多樣的哲學傳統，已經包含當代企業倫理的種子。

道德倫理入門　在探討眼前的問題之前，先說明和現代企業倫理有關的古代三大思想學派要點，對我們有幫助。

它們是：亞里斯多德學派、佛教、儒家。

討論這些學派，正是研究道德倫理的基礎。

　 參考資料 企業品德管理系統活動
企業品德已經成為全球企業經營的重大課題，而亞洲正站在道德的十字路口。

世界經濟論壇（World Economic Forum）創辦人及主席克勞斯‧施偉伯（Klaus Schwab） 說：「『信任』從來沒有像現在這麼廣受全球矚目。

探討議題包括︰信任企業、 信任私人、信任公營機構、以及信任政治國際關係。

　 然而，信任不能無中生有，對工商企業而言更是如此。

信任必得靠人創造出來、細心呵護並維持不墜；它必 須奠基於堅實的道德基礎。

少了這些基礎，大眾信心和公眾信譽就會持續崩解。

我們面對的挑戰，是建立一套透明的道德準則作為企業的基礎，讓企業的經營運 作能提昇大眾信心。

」回 答 者： jun ( 初學者 2 級 ) 回答時間： 2005-10-29 21:16:55 企業的品得德管理即在使企業行為確實符合品德標準。

張忠謀指，企業品德管的第一個部是「公司治理」。

公司治理即使在美國是一個頗新的名詞，其理念顯示全世界對「企業品德規則化」的期望，也是公司治理目 的與精神。

以台積電為例，台積電在美國上市，明年就須符合沙賓法案還規定公司必須在營運流程中建之一系列的「管制點」，組成稽核團隊。

以台積電中型營運規模的企業估計，預計建立符合標準的管制點，一天就需要1萬個人的工作量，動用人都是相當高層次，初期成本估計要500萬美元，以後的維護成本要200萬美元。

　企業品德管理第二部分是企業的「內部管理」公司治理是董事會的任務，是企業高階層的工作；內部管理是從經理人到公司內部各階的動作。

張忠謀指出，要從內部管理做好品德管理，首先要有明確的道德規範政策。

台積電即以七個「基石檢視」(Quick Test)原則，要求所有員工隨時檢視自己的行為：一、你的行為合法嗎？二、你的行為與公司的價值符合嗎？三、如果你做了它，你的感覺如何？四、社會如何衡量你的行為？五、如果你知道它是錯的，不要做它！

六、如果你不確定它的對錯，去問別人。

七、如果你沒問到答案，那等你找到答案再行動。

　企業的道德規範背後應有一致的企業價值觀，而這價值觀與社會價值接軌。

企業價值應對環境保護有所回應，在企業內部包括經理人及員工，都應有節約資源的觀念；也要有回饋 社會的觀念，參與贊助文化、公益活動等具體行動。

　但企業主會最重要的責任，仍在做好企業的品德管理。

張忠謀強調，做好品德管理非但不會增加企業成本，還能因良好的品德形象，提高對經營管理人才、顧客、投資者的吸引力，增強競爭力。

取材自 2004/6/23經濟日報

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