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入中論講記２金融論壇 入中論講記２ 入中論講記２造論人介紹本論作者月稱（約公元六○○——約六五○）論師，為印度那爛陀寺堪布。

當時弘中觀正見，諸部諍難蜂起，皆為師所折服，其智慧辯才，固不待言矣。

有難師者云：若諸法緣生如幻，無實體而有作用；寺壁所畫母牛，應能出乳。

師應時令壁畫母牛，有乳流出，難者折服，其證悟法性之力又如此。

其造斯論，由大悲心，為利眾生，遠離我慢，抉擇「中論」，發揚龍樹正見。

復造有「六十正理論注」等。

傳稱宗喀巴大師，初於龍樹中觀之見，未盡通達，欲往印度求之，乃往洛卡，就虛空幢大師決行止。

虛空幢大師乃修金剛手菩薩成就者。

金剛手菩薩謂宗喀巴大師言，若往印度，能作大菩提寺堪布，但諸弟子，皆加行位菩薩，不堪印度酷熱恐多死亡，殊為可惜。

若在藏地，自可尋得中觀正見。

以月稱論師，乃上方世界補處菩薩，發願來此世界，弘揚中觀正見，必來攝受云云。

宗喀巴大師依此修習，即於洛卡證得中觀正見。

故月稱論師為黃教所宗。

此外薩迦、嘎舉等派，亦莫不各自認為月稱見，在藏地言之，可謂定於一尊矣。

內地中觀著述，於月稱、佛護注疏，均尚無譯本。

雖有青目「中論注」，其文甚略；「般若燈論」，尤艱澀難入。

其基本之著作「中論」二十七品，抉擇二無我，文字或甚簡，或甚繁。

以簡故，簡別之語，時有省略，易令後人誤解，墮於斷滅之空；以繁故，有時反不易得其真義。

月稱論師，作「顯句論」隨文注釋「中論」，有詳細抉擇。

復造斯論，攝「中觀論」修行次第，為入於「中論」之門徑。

茲論初經譯出，全文甚廣，今但就頌文略釋大要而已。